حكم تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغيره

حــكـــم :
تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغيره


السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟


الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]








[size=18]نرجو من مشرف القسم أو مرآآآقب القسم
إغلاق أي موآآضيع يحتوي مثل هذه الموآآآضيع
الأهل بلغت اللهم فاشهد

[b]

السلام عليكم

مشكووووورة جدا اختي على طرحك الرائع

جزاك الله كل الخير

يعطيك العافية ...[/b]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

آسف يا أختي لكن هده فتوى وأنت تجرأتي عليها والرسول صلى الله عليه وسلم قال
أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار كان بإمكانكي أن تكوني داعية لا قاضية أي تحاكمين الناس
+
هناك بدعة حسنة والدليل : قوله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة
وهده بدعة حسنة وإياكي أن تحرمي الناس منها
ثم إن التهليل يجلب الحسنات فأنت ستكونين قد حرمتي الناس من الحسنات والتقرب إلا الله
ولا تنسي من شروط النهي عن المنكر أن يثقين أنه منكر وألا يكون النهي عنه سيؤدي إلى ما هو منكر ولا تنهي عنه إن كان بقائه فيه صلاح أفضل للعباد و......
ثم إنا شرعنا لا يقول لنا إن كل ماعليكم هو أن تأخدو من النبي وإن مالم يقله النبي يجب الا تعملو به
لأنه عندنها سيكون منهج للنبي وليس للبشر عامة
بل يقول لنا إن كل شيء لا يؤدي العقيدة وفي خير للمسلمين فعلينا القيام به
مثلا لما نحن نستعمل الحاسوب أليس إختراعا غربي من أعداء الإسلام .. لكنه ليس فيه أي ضرر على الإسلام بل فيه فائدة لمن يعرف إستعماله ومنه فإن كيفية إستعماله هي التي تجعل منه حرام أم حلا
وأيضا إن كنت تقولين أن مالم يفعله النبي يجب ألا نفعله وألا نزيد عليه
إدا مادا ستقولين في الحديث الصحيح الدي أرسل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم معاد بن جبل وهو يوصيه فقال له
فقد سأله النبي صلى الله عليه وسلم بما تحكم يا معاد ؟ قال معاد بكتاب الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم تجد ؟ قال معاد بسنة رسول الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم تجد ؟ قال معاد أجتهد رأي ولا آلو
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله الدي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله

وأضن أن سيدنا معاد بن جبل غني عن التعريف والكثير من الأحاديث مروية عنه منها شهادة النبي له بالإيمان الحق

وأيضا مادا تقولين عن سيدنا عمر بن الخطاب
حين قرر ألا يعطي الصدقات للمؤلفة قلوبهم مع أنه فرض واجب في القرآن إلا أنه حدفه وقال كان دالك لأن الإسلام كان ضعيفا
فهل ستقولين له : ياعمر أو أنت تدري خيرا من الله عز وجل
قوليها لأنكم في هدا الزمن تتجرأون كثيرا فمن يدري قد تقولين ما لم يقله الصحابة له

ومادا ستقولين عن التراويح كلنا يعرف أن الدي سن هده السنة هو سيدنا عمر رضي الله عنه
لما إدن نقوم بها فالرسول لم يفعلها
أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف كل شيء
هل تريدون أن يقوم نبيئكم بكل شيء وما عنكم أنتم
ولا تنسي الأمر بالإجتهاد فالنبي في حديثه قال
قوله صلى الله عليه وسلم : إدا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإدا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر وقاله
رواه البخاري ومسلم وغيرهما

ياأختي ثم أنكي قلتي يقول الشرع وهدا ليس الشرع لما ترتكبون هدا الخطأ بل قولي يقول أحد المداهب وهو المدهب الحنبلي
في السعودية والدين مداهب ولكل مدهب هيئاته الإسلامية ولكل هيئة منضورها الإسلامي
فالإختلاف بين العلماء رحمة لأنه يوسع على الناس ما يأخدون به
فلا يجوز أن نحصر الإسلام في رأي مدهب قد لا تكون كل هيئاته لها نفس المنضور
والدليل فالإمام بن القيم كان تلميد للإمام بن تيمية ولاتنسي كان يتبع المدهب الحنبلي
لكنه عندما عادا ولتقى بالإمام مالك تخلى عن كثير من أفكاره وأحكامه
لأنه لا يعمل الهوى بل العقل
وهادا الخطأ إرتكبته عضوة أعدها مثل أختي في نقاش معي فهي بدل أن تجادلني بقولها على حسب مدهب فإنها قالت الشرع يقول هي وعضو آخر أيضا لا أحمل أي ضغينة تجاهه وأعده مثل أخي لدى أرجو ألا يتكرر
وأيضا
هل يجب أن أدكر لكي ما فعله بن الجراح وبن عوف من اجتهاد
يخص الفدية


يا أختي بلموت
نحن دعاة ولسنا قضاة كما قال السيد قطب

بل إن في بعض الأحيان العلماء لا يحكمون القرآن

مثلا : أن يتخد الرجل دات اليمين العلماء يقولون أن هدا كان في عصر آخر ولايمكن أن يفعل دالك الآن
ولكن في القرآن دالك مباح دون اعتبار للوقت

وأيضا لا تنسي عندما يختلف العلماء في نص صريح
مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريضة

فأدركتهم الصلاة قبل دالك فمنهم من صلى وقال أن النبي قصد بدال السرعة ( إجتهاد في نص صريح ولقظ واضح للنبي )
بينما المجموعة الأخرى لم تفعل دالك وصلة في بني قريضة طيب يامن تقولين أن كل ما لم يقله النبي ولم يفعله يجب ألا نفعل به وبل هؤلاء عارضو قوله
طيب عندما رجعو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مادا قال لهم
لم ينهر أحدا واعتبر الفريقين على صواب
هدا هو الدين هدا هو الإسلام منهج واضح واسع لايكلف الله نفسا إلا وسعها

لدى لا تقولو أنه يجب علينا ألا نفعل دالك

وتقولين لي كلام داعية ياأختي الفاضلة نحن لا نعرف الحق بالرجال بل الرجال بالحق وأنا لا أقول كلام داعية بل أقول أقول علماء ومداهب وفكر إسلامي
وهدا الداعية الدي دكرته مع أنني لا أعرفه ومع أنه يخالفنا في الفهم فهو أخونا وسأدعو له
اللهم مالك الملك أدخله جناتك اللهم اغفر له اللهم فرج عنه كرب الدنيا والآخرة اللهم إنك عفو تحبي العفو فاعفو عنه اللهم تبثه على سراطك المستقيم
بفضل يارحمن يا منان

ولكنم تأبون الإعتراف وأنا لا ألومئكم لأن أبائكم يتبعون دالك المنهج وأنتم مخيرون
لكنني أدكركم أن أكثر ما حاربه الإسلام هو الإتباع دون تعميل العقل
قوله تعالى : هدا ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم .... )
لكنني لا أقصد أبائكم آباكم حقهم عليه ولو طلبو مني أن أفعل أي شيء لفعلت على الراس والعين كما يقولون
بل وسأدعو لهم
اللهم أدخلهم جناتك بفضلك ورحمتك وعفوك الله رزقهم من حيث لا يحتسبون اللهم أدخلهم جنة الفردوس الأعلى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنهم اللهم أدخلهم جناتك وألحقهم بالنبي والصحابة الكرام اللهم فرج عنهم كرب الدنيا والآخرة اللهم تبثهم على السراط المستقيم

ألا هل بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد