أحكام تلاوة القران _ علم التجويد _

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أحكام تلاوة القران _ علم التجويد _ - صفحة 3 QkqUpZ

اخيرا رجعت بعد غياب الثانوية العامة
كم انا مشتاقة للمنتدى
كيييفكم جميييييعا
بالف خير إن شاء الله
اليوم هاقدم موضوع كنت عايزة اقدمه من فترة بس ما قدرت
إن شاء الله احاول افيدكم

الموضوع هو عن أحكام تلاوة القران الكريم , و تحديدا قواعد علم التجويد
فالقران هو نور القلوب و يجب ان نحرص على قراءته بشكل سليم
بإذن الله سوف اضع كل اسبوع بعض من احكام تلاوة القران
و ارجو ان استطيع افادتكم

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه " رواه مسلم

وعن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر " متفق عليه

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ان الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم : "من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة " رواه أحمد

وقال صلى الله عليه وسلم : "عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء " رواه ابن عباس

لعلم التجويد فوائد كثيرة من أهمها حسن الأداء وجودة التلاوة واللذان يوصلان إلى سعادتي الدنيا والآخرة ، وصون اللسان عن اللحن في كلام الله _عز وجل _ واللحن : هو الميل عن الصواب ، وهو الخطأ في القرآن الكريم .

موضوع علم التجويد

أما موضوعه فهو الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحرف حقه ومستحقه .

ويعتبر علم التجويد من أهم العلوم التي توافرت على خدمة كتاب الله _ عز وجل_ بل هو أولاها وأشرفها .

واضع علم التجويد

أما واضعه من الناحية العملية فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ناحية وضع قواعده فهو الخليل بن أحمد الفراهيدي وغيره من أئمة القراء والتابعين وأتباعهم رضي الله عنهم .

ولنعلم أن الله _تعالى _ أنزل القرآن الكريم من اللوح المحفوظ إلى جبريل _عليه السلام _على هذه الكيفية من التحرير والتجويد ، وأن جبريل _عليه السلام علمه النبي _ صلى الله عليه وسلم _ على هذه الكيفية وتعلمه منه الصحابة _ رضى الله عنهم _ثم تعلمه منهم التابعون ؛ حتى نقل إلينا جيلاً بعد جيل ، بطريق التواتر الذي يفيد القطع واليقين .وهذا يدل على أن هذا العلم توقيفي ، فليس لأحد أن يتحول عنه قيد أنملة ، ومن فعل فهو معتد أثيم .

ينقسم اللحن إلى قسمين : جلي وخفي .

فاللحن الجلي :

هو خطأ يغير اللفظ ويخل بالمعنى ، وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد العربية كاستبدال حرف بحرف أو حركة بحركة ، وسمى جلياً لاشتراك علماء التجويد وغيرهم من المثقفين في إدراكه وحكمه التحريم اتفاقاً .

واللحن الخفي :

هو خطأ يغير اللفظ ولا يخل بالمعنى وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد التجويدية ،كترك الغنة في موضعها أو الإظهار في غير موضعه ، والقصر في موضع المد أو العكس ، وحكمه التحريم على الأرجح ، وقيل : الكراهة .

استماع للتوضيح

مراتب القراءة أربع وقيل خمس هي:

المرتبة الأولى : التحقيق

وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .

المرتبة الثانية : الترتيل

وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة لا بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .

المرتبة الثالثة : الحدر

وهو القراءة بسرعة مع مراعاة الأحكام .

المرتبة الرابعة : التدوير

وهو القراءة بحالة متوسطة بين التؤدة والإسراع مع مراعاة الأحكام .

وهذه المراتب متفاوتة في الفضل فقد اختلف العلماء في الأفضلية فقال بعضهم : التؤدة والطمأنينة مع قلة القراءة أكثر ثواباً وهذا مذهب ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وذكر هذا القول غيرهم .

وذهب فريق إلى أن كثرة القراءة مع المحافظة على أحكام التلاوة أفضل وهؤلاء من أصحاب الشافعي ، واحتجوا لذلك بحديث ابن مسعود _ رضي الله عنه ـ أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _قال : "ومن قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " ولقد روي عن زيد بن ثابت _رضي الله عنه _أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ قال : "إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل " أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، وقد أمر الله تعالى به نبيه _صلى الله عليه وسلم _ فقال _ عز وجل _ {ورتلا القرآن ترتيلاً } (سورة المزمل الآية :4) , وفي جامع الترمذي وغيره عن يعلى بن مالك أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها عن قراءة النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فإذا هي تصف قراءته أنها قراءة مفسرة حرفاً حرفاً .

المرتبة الخامسة : الزمزمة

وهو ضرب من الحدر قال : الزمزمة القراءة في النفس خاصة ، ولا بد في هذه الأنواع كلها من التجويد .

و هذه هى الخاتمة لليوم
و سنكمل الاسبوع القادم بإذن الله
شكر خاص لкɑ̣̣̝̇̇Ǧ̩̥ọ̥мє-çнɑ̣̣̝̇̇n

الموضوع جمييل جدا قمة الروعه
جزاكي الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضووووع في غاااية الرووعه
جزاء الله خير الجزاء على هذا المجهووود الجميل
في ميزان حسناتك إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اختي ؟ ان شاء الله بخير

الطقم جمييل جدا شكرا للمبدعه كاجومي

جزاك الله خيرا وجعلها الله في ميزان حسناتك

--

القسم م فيه قوانين ي ليت توضعي له قوانين

شاكر لك ف امان الله ..

رااااائع جدا الموضوع
شكرا جزيلا لك
انا جدا استفدت
شكرا جزيلا لك

احمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اختى؟

ان شاء الله بخير يا رب
جعل الله هذا العمل ف ميزان حسناتك
الكمية كتييير اكيد تعبتى فيهم تسلمى
بس عندى اقتراح :
انك تضعى ف اخر الموضوع بضع
آيات واحنا نخرج منهم احكام اليوم
تشكرى اختى
زيدتى ووفيتى تحياتى

شكرا لكي
واعتذر عن الرد المتأخر هذا :)
310

» القران الكريم ... على الانترنت ... القران اكسبلورر
» علم التجويد
» بعض مصطلحات علم التجويد وعلم القراءات
» أحكام المرأة المعتدة
» أحكام الصيام في شهر رمضان

أحكام تلاوة القران _ علم التجويد _

رااااائع جدا الموضوعشكرا جزيلا لكانا جدا استفدت شكرا جزيلا لك

احمد

رااااائع جدا الموضوع
شكرا جزيلا لك
انا جدا استفدت
شكرا جزيلا لك