الاناشييد الاسلاميـــــــــــــه.. تحت المجهر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركااته...

أأررجو من الجميع مشاهدة المقطع الى آآخرره...^^

تم تعديل المقطع فقد فوجئت بالتلاعب في المقطع الساابق..~

خااالص ودي للجميع..^^

ما رأيك أن نحتكم إلى 3 علماء آخرين نتفق عليهم أنا وأنتي

مثلا محمد العريفي وهناك 4 غيره

بدك تصويت أو اتفاق ما عندي مشكلة بس هو فلى تخطيء العضو الآخر

vip-95 كتب:: ما رأيك أن نحتكم إلى 3 علماء آخرين نتفق عليهم أنا وأنتي

مثلا محمد العريفي وهناك 4 غيره

بدك تصويت أو اتفاق ما عندي مشكلة بس هو فلى تخطيء العضو الآخر

1/ كنت عاارفه انه الدليل الي ذكرته موصحيح ..؟

2 / الادله التي ذكرتها أدلة تحريم الموسيقى ..؟

3/ نحتكم على شنو ماا فهمت عليك ...الا هو بمزاااجي او مزااجك ( في تتّبع الرخص في الفتوى )

4 / العلّه في حكم المؤثراات الصوتيه لا الموسيقى..؟

وانا بيّت لك رأي شيخ وعاالم فاااضل يعّتد بفتوااه ورأيه ..عاااد عندك اليوتويوب والقوقل ابحث بنفسك

والامر يرّجع لك انت ...؟

طيب

سأقوم بسؤال كل من الدكتور محمد العريفي
محمد العوضي أو نبيل العوضي
أو الشيخ الحسيني

أو الشيخ عائض القرني

وبعد أن أجمع الإجابات سأضعها إن شاء الله

بعض الآراء في تحريم المؤثرات:الشيخ عبدالله الحمادي
و
الشيخ صالح الفوزان

السؤال : ما رأيكم شيخنا الفاضل في الأناشيد التي تسمع وبها مؤثرات صوتيه
( اي ليس صوت المنشد طبيعي بل بإستخدام مؤثر )

سواء صدى صوت او غيرها من المؤثرات التي يلتبس علينا حين الإستماع هل هي صوت ام موسيقى؟

الجواب: أما الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من الأناشيد المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق بينها وبين الأغاني فيما يظهر فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها لا يفرق بين الحالين وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في إخراجها عن حكمها ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد المصحوبة بتلك الأصوات والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني إلا في مصدر صوت الآلة

أي أن المؤثرات المبالغ بها والتي يشتبه في أن تكون آلة موسيقية

فإذا ما كان هناك اشتباه في أنها آلة موسيقية أو تم التأكد من ذلك ولكن مبالغ فيها فيفضل الابتاد عنها.

والمسألة اجتهادات من العلماء الأفاضل فاتباع كلا الطريقين صحيح.

والله أعلم

أخي أرتااح أنت ...وأنا بأجمع فتآوى ...علمآآء متخصصين بالفتوى ...!!

وأحطها هنا ان شااء الله ...؟

شكــــــــرا للموضوع

أختي القلب الحنون

بارك الله فيــــــك

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اولا / رااح أبين معنى الايقااع ..هنا :

الإيقاع لغة:

مصدر أوقع يوقع إيقاع، وقد ذكر ابن منظور في اللسان من معاني الإيقاع قوله: (و الإِيقاع : من إِيقاع اللـحْنِ والغِناءِ وهو أَن يوقع الأَلـحانَ ويبـينها، وسمى الـخـلـيل، رحمه الله، كتاباً من كتبه فـي ذلك الـمعنى كتاب الإِيقاع )وقال الفيروز آبادي في القاموس المحيط: (و الإيقاعُ : إيقاعُ ألْحانِ الغناءِ، وهو أن يُوقِعَ الأَلْحانَ ويَبْنِيَها)ـ

الإيقاع اصطلاحاً:

عرفه الخوارزمي(ت:387هـ) في فصل الإيقاعات المستعملة من باب الموسيقى من كتابه مفاتيخ العلوم بقوله: (الإيقاع هو النقلة على النغم في أزمنة محدودة المقادير‏ والنسب)ـ

المراد بالإيقاع في هذا البحث أن يدخل الإنسان صوته الطبيعي أوغيره من الأصوات الطبيعية إلى جهاز الكمبيوتر أو نحوه من الأجهزة الحديثة أو بعض برامج الصوت فيقوم هو بتعديله أو يعدله البرنامج أو الجهاز من تلقاء نفسه ليخرج بعد ذلك صوتاً مشابهاً أو مماثلاً لصوت الموسيقى الصادرة عن آلات اللهو "المعازف"، أو يضيف البرنامج لصوت المنشد خلفيات موسيقية أو شبيهة بالموسيقى

ثانيا /

الأصوات البشريه والتلاعب بها

يقول مهندس الصوت محمد الريمي:

هناك من يتلاعب بها لدرجه تصبح شبيه بالموسيقى،
توجد اصوات بشريه تصل في هندستها للموسيقى نعم قد تصل بعض الاصوات البشريه إلى اصوات الموسيقى ولكنها بالاصل صوت بشري طبيعي مثل الآهات ..
وطريقة التلاعب بها كثيرة من هذه الطرق هي البلاجنس الحديثه وهناك ايضا طرق تقليديه استخدمها يوسف اسلام ولكأنها آلات خاصة البيز (Bass) والهارمونيات الذي يقوم بادخالها بصوته وبصوت المشاركين معاه فاحيانا المؤدي يكون لديه خامة صوت جميله جدا ومقدره في الأداء الرائع فيؤدي الآهات بشكل متقن جدا وهذا نجده في الغرب كثير ..

احيانا يتم ادخال الموسيقى لمساعدة المؤدي في إدخال الآهات المناسبه وتنسيقها بشكل متقن ومناسب وبعد انتهاء التسجيل يتم حذف هذه الآلات الموسيقيه ويبقى الصوت البشري بحيث تترتب بشكل افضل ومنسق وهذا ظهر بالطبع مؤخرا لتقدم التكنلوجيا وتطورها بشكل سريع ..

كان من قبل لاتوجد هذه الاشياء والسبب ان كان التسجيل والاستديوهات كل اجهزتها أجهزه غير ديجيتال ومعتمده على الهارد وير والاجهزه الخارجيه والافكتات الخارجيه والان اصبح الكمبيوتر له الدور الكبير في تطور الاستديوهات والتقنيات الرقميه الحديثه اصبح لها دور في تطور التسجيل والمكساج سواء للأغاني او للاناشيد او لأي شيء كان،

فحتى مهندسين الصوت مايقدرو يفرقون أو بالاصح يحاول انه يفرق ويكتشف بصعوبه ..
فهنا تكون الأمانه من المنتجين والمهندسين بنفس الوقت .. أي انه يتم كتابة ذلك على اغلفه الاشرطه بأنه لايوجد اي موسيقى في العمل وكل ذلك باصوات بشريه طبيعيه هنا اصبحت الأمانه في اعناقهم ..
ولكن اغلب الاناشيد والآهات بسهوله يتم التعرف عليها للذي يمتلك حس فني واذن فنيه لهذا الامر يستطيع التمييز في ذلك ..
مره من المرات قرأت لأحد الاعضاء في احد المنتديات يقول بأن الطريقه هي تسريع النشيد وبيلاحظ ان هناك كعزف موسيقي عندما تم تسريع الانشوده ولكن للاسف طريقته خاطئه لأن الأداء واللحن للأنشوده تفرض هذا الصوت وهو مجرد صوت عادي أو ادخالات عاديه وغالبا مايظهر هذا الشيء مع صوت البيز

فحتى مهندسين الصوت مايقدرو يفرقون أو بالاصح يحاول انه يفرق ويكتشف بصعوبه ..
فهنا تكون الأمانه من المنتجين والمهندسين بنفس الوقت .. أي انه يتم كتابة ذلك على اغلفه الاشرطه بأنه لايوجد اي موسيقى في العمل وكل ذلك باصوات بشريه طبيعيه هنا اصبحت الأمانه في اعناقهم ..

وأنا سألت من نزل الألبوم وأشرف عليه وأكد لي أنها أصوات بشرية لا تحتوي على موسيقى

وبهذا نكون أخذنا الحيطة قدر ما نستطيع والباقي في ذمة القائل

ثالثا :

اللمسات الفنية السحرية (المؤثرات)ـ

السامبلر : أداة العزف السرية التي يقوم مهندسي و موزعي الصوت من خلالها بإضافة اللمسات الفنية السحرية على العمل الفني بعد الانتهاء من تسجيله ،من آهات وتأثرات وإيقاع تأتي بهذا الشكل الملموس

او برنامج الكتروني على الحاسوب

يتم فيه الاستعاضة في عملية العزف عن أزرار البيانو أو الأورج بأزرار لوحة المفاتيح فعمل السامبلر يتلخص بمهام تعتبر في كثير من الأحيان عائقـاً للمنشد أو لمهندس الصوت منها. توفير الوقت اللازم لتسجيل الآهات بشكل طبيعي .
تقليل الجهد المبذول في تسجيل الآهات .
توفير المال حيث أن السامبلر بمتناول الجميع بكافة أعمارهم
.

رابعا :

ضوابط النشيد الإسلامي

لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد:

ـ أن تخلو كلمـات النشيـد من الكلام المحرم والتافه

ـ أن لا يصاحب النشيد معازف أو آلات موسيقية ولم يُبح من المعازف إلا الدف للنساء في أحوال معينة

ـ أن تخلو من المؤثرات الصوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقية

لأن العبرة بالظاهر والأثر ، وتقليد الآلات المحرمة لا يجوزوخاصة أن أثرها السيئ هو نفسه الذي تحدثه الآلات الحقيقية

ـ أن لا تكون الأناشيد ديدناً للمستمع وتستهلك وقته وتؤثر على الواجبات والمستحبات كتأثيرها على قراءة القرآن ،

والدعوة إلى الله .

ـ أن لا يكون المنشد امرأة أمام الرجال أو رجلاً فاتنا في هيئته أو صوته ، أمام النساء

ـ أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرقيقة ، والمتكسرين في أدائهم

والمتمايلين بأجسادهم ، ففي ذلك كله فتنة ، وتشبه بالفساق

ـ تجنب الصور التي توضع على أغلفة أشرطتهم وأولى من ذلك : تجنّب ظهورهم بالفيديو كليب المصاحب لأناشيدهم

وخاصة ما يكون من بعضهم من تشبه بالمغنين الفاسقين

ـ أن يكون القصـد من النشيد الكلمـات لا الألحـان والطـرب ...

هذه هي الضوابط التي نميز النشيد الإسلامي بها و لعلي أركز على نقطة الخلو من ( المؤثرات الصوتية) فالعبرة كما ذُكِر

بالظاهر و المسموع من الصوت فوالله نسمع أحيانًا أصوات كالموسيقى و المعازف في تأثيرها و حينما نسأل يقولون هي

مؤثرات و ليست معازف !عجبًا والله !و هل حُرِّمت الأداة إلا لصوتها الظاهر المسموع !ـ

» شنطتك تحت المجهر
» جوالك تحت المجهر
» طفولتك تحت المجهر
» + بطنك تــ ح ــت المجهر + !!
» سلسلة وحي من روايات هولمز -----(616-621)----- تحت المجهر