المشتاقون الى الجنة

موضوع: المشتاقون الى الجنة 2011-09-23, 9:59 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلىآله
وأصحابه ومن اتبع هداه واقتفا أثره إلى يوم الدين أما بعد:

فقد قال النبي : « قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن
سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرؤوا إن شئتم: { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
من قرة أعين } » [رواه البخاري ومسلم وغيرهما].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وكيف يقدر قدر دار غرسهاالله بيده وجعلها مقرًا لأحبابه، وملأها من رحمته
وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمهابالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها
جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كلعيب وآفة ونقص.

فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.

وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت:: عن بلاطها، فهو المسك الأذفر.

وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.

وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت:عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.

وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.

وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه،وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.

وإن سألت: عن طعامهم،ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.

وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.

وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاءالقوارير.

وإن سألت: عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام.

وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.

وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرةواحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.

وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.

وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتهاالأنهار.

وإن سألت: عن ارتفاعها فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.

وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحريروالذهب.

وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلىالرتب.

وإن سألت:عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررةبأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال.

وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناءثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.

وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.

وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين.

وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها اللهم ما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.

وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساورالذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.

وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.

وإن سألت: عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في
أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود،وللرمان ما تضمنته
النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارتعليه
الخصور.

تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا
تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فماظنك
في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في
صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف،
والمقصود هناتشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت
أنظف وأجلى ما يكون]،ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا
عظمها ولا حللها.

لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحًا ، ولاستنطقت أفواه
الخلائق تهليلاوتكبيرًا و تسبيحًا ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت
عن غيرها كل عين،ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من
رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من
الدنيا وما فيها.

ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسنًا
وجمالا ، ولايزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالا ، مبرأة من الحبل
(الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط
وسائر الأدناس.

لا يفنىشبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها،
قد قصرت طرفهاعلى زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية
أمنيته وهواه، إن نظرإليها أسرّته ، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته
فهو معها في غاية الأماني والأمان.

هذا ولم يطمثها قبله إنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورًا، وكلما
حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظومًا ومنثورًا ، وإذا برزت ملأت القصر
والغرفةنورًا.

وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.

وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.

وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها).

وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.

وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب،نهودهن كألطف الرمان.

وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان.

وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بين الحسن
والإحسان، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرةالنواظر.

وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلىالأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج.

فما ظنك بإمرأة إذاضحكة بوجه زوجها أضاءة الجنة
من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها،
وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيالذت تلك المعانقة
والمخاصرة:

وحديثها السحر الحلال لو أنه

لم يجن قتل المسلم المتحرز

إن طال لم يملي وإن هي أوجزت

ود المحدث أنها لم توجز

إن غنت فيا لذت الأبصار والأسماع،وإن آنست وأنفعت فياحبذا تلك المؤانسة
والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل، وإن نولت فلا ألذ وى
ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.

هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن
التمثيل والتشبيه، كماترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر
النقل فيه عن الصادق المصدوق،وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن
رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة،وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم
ينادي المنادي:

يا أهل الجنة

إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة،
وينهضون إلىالزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على
ظهورها مسرعين، حتى إذاانتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ،
وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهمأحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية
فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابرمن لؤلؤ، ومنابر من زبرجد،
ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ -
على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذااستقرت بهم
مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:

يا أهل الجنة

سلام عليكم.

فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت
ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالىيضحك إليهم ويقول:

يا أهل الجنة

فيكون أول ما يسمعون من الله تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمةواحدة:

أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:

يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمةواحدة:

أرنا وجهك ننظر إليه.

فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله
سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولايبقى في ذلك المجلس أحد إلا
حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:

يافلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟

فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.

فيا لذت الأسماع بتلك المحاضرة.

ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة.

{ وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة، وجوه يومئذ باسرة، تظن أن يفعل بها فاقرة } [القيامة:22-25].

فحيى على جنات عدن فإنها منزلك الأولى وفيها المخيم

ولكننا سبي العدو فهل ترى نعود إلى أوطانناونسلم

انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى

موضوع: رد: المشتاقون الى الجنة 2011-09-25, 1:57 am

العفووووووو حبيباتي ولو هذا واجبي

موضوع: رد: المشتاقون الى الجنة 2011-09-25, 2:25 am

موضوع رائع اختي جزاكـ الله الف خير
على نزف حبر قلمكـ المميز
وفالكـ الجنه

موضوع: رد: المشتاقون الى الجنة 2011-09-25, 6:32 pm

العفووووووووووو يا اخي
ولو هذا واجبي
نورت صفحتي بمرورك

موضوع: رد: المشتاقون الى الجنة 2011-09-26, 4:46 pm

العفو

» "الجنة بالنسبة لي
» بيت في الجنة
» المشتاقين الى الجنة
» بلاد الافراح "متجدد" باذن الله
» هل بعد الجنة من مزيد .. ؟